ลองนึกภาพคุณนั่งลงและหยิบหนังสือเล่มโปรด คุณดูรูปบนปกหน้า ใช้นิ้วลูบไล้สันหนังสือที่เรียบลื่น และได้กลิ่นหนังสือที่คุ้นเคยขณะที่คุณพลิกหน้าหนังสือ สำหรับคุณ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยลักษณะทางประสาทสัมผัสที่หลากหลาย แต่คุณยังคาดหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะมีตัวตนที่เป็นอิสระอยู่เบื้องหลังการปรากฏตัวเหล่านั้น ดังนั้น เมื่อคุณวางหนังสือลงบนโต๊ะกาแฟแล้วเดินเข้าไปในครัว หรือออกจากบ้านไปทำงาน คุณคาดหวังว่าหนังสือจะยังคงดู รู้สึก และมีกลิ่นเหมือนตอนที่คุณถืออยู่
มุมมองของโลกนี้มีส่วนรับผิดชอบต่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์
ของเราตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 แต่ตามที่นักฟิสิกส์ชาวอิตาลีคาร์โล โรเวลลีโต้แย้งในหนังสือเล่มใหม่ของเขาที่ชื่อHelgolandทฤษฎีควอนตัม ซึ่งเป็นทฤษฎีทางกายภาพที่อธิบายเอกภพในระดับที่เล็กที่สุด เกือบจะแสดงให้เห็นว่าโลกทัศน์นี้ผิด Rovelli ให้เหตุผลว่าเราควรรับเอาโลกทัศน์แบบ “เชิงสัมพันธ์” มาใช้แทน
ระหว่างการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ไอแซก นิวตัน ผู้บุกเบิกฟิสิกส์ชาวอังกฤษ และกอทฟรีด ไลบ์นิซ ชาวเยอรมัน ไม่เห็นด้วยในเรื่องธรรมชาติของอวกาศและเวลา
นิวตันอ้างว่าอวกาศและเวลาทำหน้าที่เป็น “ภาชนะ” สำหรับเนื้อหาของจักรวาล นั่นคือหากเราสามารถลบเนื้อหาของจักรวาล – ดาวเคราะห์ ดาวฤกษ์ และกาแล็กซีทั้งหมด – เราจะเหลือพื้นที่ว่างและเวลา นี่คือมุมมอง “สัมบูรณ์” ของอวกาศและเวลา
ในทางกลับกัน ไลบ์นิซอ้างว่าอวกาศและเวลาเป็นเพียงผลรวมของระยะทางและระยะเวลาระหว่างวัตถุและเหตุการณ์ทั้งหมดของโลก หากเราลบเนื้อหาของจักรวาล เราจะลบที่ว่างและเวลาด้วย นี่คือมุมมอง “เชิงสัมพันธ์” ของพื้นที่และเวลา: เป็นเพียงความสัมพันธ์ เชิงพื้นที่และชั่วคราว ระหว่างวัตถุและเหตุการณ์ มุมมองเชิงสัมพันธ์ของอวกาศและเวลาเป็นแรงบันดาลใจสำคัญสำหรับไอน์สไตน์เมื่อเขาพัฒนาทฤษฎีสัมพัทธภาพทั่วไป
Rovelli ใช้แนวคิดนี้เพื่อทำความเข้าใจกลศาสตร์ควอนตัม เขาอ้างว่าวัตถุตามทฤษฎีควอนตัม เช่น โฟตอน อิเล็กตรอน หรืออนุภาคมูลฐานอื่นๆ ไม่มีอะไรมากไปกว่าคุณสมบัติที่พวกมันแสดงออกมาเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับวัตถุอื่นๆ คุณสมบัติเหล่านี้ของวัตถุควอนตัมถูกกำหนดผ่านการทดลอง และรวมถึงสิ่งต่างๆ เช่น ตำแหน่ง โมเมนตัม และพลังงานของวัตถุ พวกเขาร่วมกันสร้างสถานะของวัตถุ
กระบวนการควอนตัมเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญ
ไม่มีวิธีการทำนาย แต่เราสามารถอธิบายในลักษณะที่บอกเราถึงโอกาสที่แตกต่างกันที่อะตอมจะสลายตัวหรือไม่ในบางช่วงเวลา เนื่องจากการสลายตัวจะกระตุ้นการเปิดขวดก๊าซพิษและด้วยเหตุนี้แมวถึงแก่ความตาย ชีวิตหรือการตายของแมวจึงเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบังเอิญเช่นกัน
ตามทฤษฎีควอนตัมออร์โธดอกซ์ แมวจะไม่ตายหรือมีชีวิตจนกว่าเราจะเปิดกล่องและสังเกตระบบ ปริศนายังคงอยู่ว่าแมวจะเป็นอย่างไรหากไม่ตายหรือมีชีวิต
แต่ตามการตีความเชิงสัมพันธ์ สถานะของระบบใด ๆ จะมีความสัมพันธ์กับระบบอื่นเสมอ ดังนั้นกระบวนการควอนตัมในกล่องอาจมีผลลัพธ์ที่ไม่แน่นอนเกี่ยวกับเราแต่มีผลที่แน่นอนสำหรับแมว
ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลอย่างยิ่งที่แมวจะไม่ตายหรือไม่มีชีวิตสำหรับเรา และในขณะเดียวกันก็ตายหรือมีชีวิตอยู่ด้วยตัวมันเอง ข้อเท็จจริงประการหนึ่งเป็นเรื่องจริงสำหรับเรา และข้อเท็จจริงประการหนึ่งในเรื่องนี้เป็นเรื่องจริงสำหรับแมว เมื่อเราเปิดกล่อง สถานะของแมวจะชัดเจนสำหรับเรา แต่แมวไม่เคยอยู่ในสถานะแน่นอนสำหรับตัวมันเอง
ในการตีความเชิงสัมพันธ์นั้นไม่มีมุมมองแบบ “ตาของพระเจ้า” เกี่ยวกับความเป็นจริง
สิ่งนี้บอกอะไรเราเกี่ยวกับความเป็นจริง?
Rovelli ให้เหตุผลว่า เนื่องจากโลกของเราเป็นควอนตัมในท้ายที่สุด เราควรฟังบทเรียนเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง วัตถุ เช่น หนังสือเล่มโปรดของคุณอาจมีคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับวัตถุอื่นๆ รวมทั้งตัวคุณเท่านั้น
โชคดีที่มันรวมถึงสิ่งของอื่นๆ ทั้งหมดด้วย เช่น โต๊ะกาแฟของคุณ ดังนั้นเมื่อคุณไปทำงาน หนังสือเล่มโปรดของคุณจะยังคงปรากฏขึ้นเมื่อคุณถือมันอยู่ ถึงกระนั้น นี่เป็นการทบทวนธรรมชาติของความเป็นจริงอีกครั้ง
เพิ่มเติม: ความขัดแย้งเชิงควอนตัมครั้งใหม่ทำให้รากฐานของความเป็นจริงที่สังเกตกลายเป็นคำถาม
ในมุมมองนี้ โลกคือเครือข่ายที่สลับซับซ้อนของความสัมพันธ์ ในลักษณะที่ว่าวัตถุต่างๆ ไม่มีการดำรงอยู่ของตนเองโดยเป็นอิสระจากวัตถุอื่นๆ อีกต่อไป เหมือนเกมควอนตัมมิเรอร์ที่ไม่รู้จบ ยิ่งกว่านั้น อาจไม่มีเนื้อหา “เลื่อนลอย” ที่เป็นอิสระซึ่งประกอบขึ้นเป็นความเป็นจริงของเราซึ่งรองรับเว็บนี้
