เผยแพร่ครั้งแรกในปี 2014 Dark Emu ของ Pascoe ได้กำเนิดอนุพันธ์มากมาย พาสโคเชื่อว่าในยุคก่อนการติดต่อ ชาวอะบอริจินของออสเตรเลียไม่ได้เป็นเพียง “นักล่าสัตว์” แต่เป็นเกษตรกร คำอธิบายเช่น “เรียบง่าย” หรือ “ธรรมดา” เป็นคำสบประมาทสำหรับคนอย่างฉันที่อาศัยอยู่กับนักล่าสัตว์มาเป็นเวลานาน สำหรับชาวออสเตรเลียหลายคน หนังสือของ Pascoe คือหนังสือที่ “ต้องอ่าน” โดยเป็นการพูดความจริงต่ออำนาจ สำหรับผู้อ่านดังกล่าว Dark Emu ดูเหมือนจะเป็นข้อความที่ก้าวหน้า
ไม่เป็นเช่นนั้น ในการประมาณการของซัตตันและวอลช์ ไม่ใช่ของฉัน
การสนับสนุน Dark Emu คือจุดประสงค์เชิงโวหารของผู้เขียน การเผยแผ่ศาสนานี้สำเร็จได้ส่วนหนึ่งจากการ “นวด” แหล่งที่มาของเขาอย่างระมัดระวัง ซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติที่วอลช์และซัตตันตรวจสอบทางนิติวิทยาศาสตร์ มันนำไปสู่การเปลี่ยนใจเลื่อมใสในข้อเสนอที่น่าสงสัยของ Pascoe แต่ความเต็มใจที่จะยอมรับข้อโต้แย้งของ Pascoe เผยให้เห็นถึงความล้มเหลวในระบบการศึกษาของออสเตรเลีย
บนพื้นฐานของการวิจัยและการสังเกตระยะยาว ซัตตันและวอลช์แสดงภาพชาวอะบอริจินของออสเตรเลียคลาสสิกในฐานะนักล่าสัตว์และชาวประมงที่ประสบความสำเร็จอย่างสูง พวกเขาปฏิเสธความคิดเหยียดผิวของนักล่าสัตว์ชาวอะบอริจินอย่างมากเนื่องจากอาศัยอยู่ในสภาพดั้งเดิม
ในหนังสือของพวกเขา พวกเขายืนยันว่ามีและไม่มีอะไรที่ “เรียบง่าย” หรือ “ดั้งเดิม” เกี่ยวกับการปฏิบัติงานของพราน-คนเก็บ-หาปลา-ชาวประมง ความซับซ้อนนี้และในหลายกรณียังคงได้รับการสนับสนุนจากความเชื่อทางจิตวิญญาณ/วัฒนธรรมในระดับสูง
ไม่ใช่นักเกษตร
ดังที่ซัตตันยืนยัน เมล็ดพืชถูกกระจายและจงใจในบางครั้ง แต่ในสังคมดั้งเดิมของชาวอะบอริจิน พวกเขาไม่เคย ปลูกหรือรดน้ำเพื่อการเกษตร พิธีกรรมดังกล่าวเรียกรวมกันว่า “พิธีเพิ่มพูน” คำศัพท์ทางเลือกของซัตตัน “พิธีการบำรุงรักษา” เรียกการเผยแพร่ทางจิตวิญญาณซึ่งตรงข้ามกับอุปทานที่มากเกินไป
วัตถุประสงค์ของพวกเขาคือการยังชีพอย่างต่อเนื่อง นักล่า-ผู้รวบรวม-ประมงของออสเตรเลียทิ้งรอยเท้าคาร์บอนที่เบามาก ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแนวปฏิบัติด้านการเกษตร/อุตสาหกรรมร่วมสมัยจำนวนมาก ภาพด้านล่างซึ่งถ่ายในปี 1932 หรือก่อนหน้านั้น แสดงให้เห็นชาว Pilbara ขว้าง yelka (นัทกราส) ไม่ใช่การนวดหรือโปรยเมล็ดพืช
Pascoe อ้างอิงแหล่งที่มาที่ไม่ใช่ชาวอะบอริจินเป็นหลัก ไม่มี “เสียง”
ที่แท้จริงมอบให้กับคนเพียงไม่กี่คนที่ใช้ชีวิตตามประเพณีในวัยเด็กหรือถูกอ้างถึงในหนังสือหรือบทความ
ในขณะที่บางคนอธิบายว่า Dark Emu เป็นสิ่งประดิษฐ์ Sutton และ Walshe มีการวัดผลมากกว่า พวกเขาแสดงให้เห็นว่าใน Dark Emu นั้น Pascoe ได้ลบข้อความสำคัญออกจากสิ่งพิมพ์ที่ขัดแย้งกับวัตถุประสงค์หลักของเขา สิ่งนี้ส่งเสริมความขัดแย้งของเขาที่ว่าชาวอะบอริจินตลอดมาล้วนเป็นชาวนาและ/หรือนักเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำ
ตัวอย่างหนึ่งเกี่ยวข้องกับคำพูดของ Pascoe ในรายการบันทึกประจำวันของนักสำรวจ Charles Sturt ซัตตัน พิมพ์ว่า:
Sturt อ้างถึง [โดย Pascoe] เกี่ยวกับการค้นพบบ่อน้ำขนาดใหญ่โดยพรรคของเขาและ ‘หมู่บ้าน’ จำนวน 19 หลัง ซึ่งอยู่ทางเหนือของทะเลสาบ Torrens ในรัฐเซาท์ออสเตรเลีย
แนวคิด “หมู่บ้าน” นี้เกิดขึ้นจากบันทึกในยุคอาณานิคม และบางครั้งยังคงใช้ในบทความล่าสุด
การแก้ไขข้อความต้นฉบับในปี 1849 ของ Pascoe ของ Sturt ทำให้หายใจเอาออกซิเจนเข้าสู่ขอบการโต้แย้งของ Dark Emu มันทำให้เข้าใจผิดที่ดีที่สุด บันทึกประจำวันของ Sturt เผยให้เห็นว่าชาวอะบอริจินไม่ได้อาศัยอยู่ใน “บ้าน” หลังเดียวตลอดทั้งปี
ผู้รวบรวมเธ่อได้เปลี่ยนแปลงประเทศในวิธีที่สำคัญ – ชาวออสเตรเลียส่วนใหญ่รู้เกี่ยวกับแนวปฏิบัติโบราณในการจุดไฟเผาประเทศ ซึ่งเพิ่งมีการพูดคุยกันในเชิงลึกเนื่องจากไฟป่าที่ทำลายล้างมากขึ้นเรื่อยๆ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับหน่วยงานทางนิเวศวิทยาและความกล้าหาญ แต่การจุดไฟอย่างเชี่ยวชาญไม่ใช่แนวทางปฏิบัติทางการเกษตรอย่างที่พาสโคไม่ชอบ
ภาษาที่ใช้โดยชาวอาณานิคมและนักสำรวจยุคแรก – คำว่า “หมู่บ้าน” และ “เลือก” – ทำให้ผู้อ่านสับสน การพูดภาษาเดียวของชาวอาณานิคมอังกฤษหมายความว่าพวกเขาใช้คำภาษาอังกฤษซึ่งมักถูกกำหนดโดยพลการเพื่อตั้งชื่ออุปกรณ์ล่าสัตว์ที่ไม่เคยเห็นมาก่อน ตัวอย่างเช่น “Bogan Pick” หมายถึงแม่น้ำ Bogan ที่อยู่ใกล้เคียง
ความคล่องตัวและความหยุดนิ่งของ Hunter-getherer
ซัตตันสรุปประสบการณ์ของนักโทษที่หลบหนีวิลเลียม บัคลี่ย์ผู้ซึ่งใช้เวลา 32 ปีเดินทางไปทั่วประเทศกับชาววะธาวูรุงในเซ็นทรัลวิกตอเรีย
เมื่อเวลาผ่านไป บัคลี่ย์เริ่มใช้ภาษาของเจ้าบ้านวาธาวูรุงได้อย่างคล่องแคล่ว ต่อมา บัญชีปากเปล่าของเขาเกี่ยวกับระยะการเคลื่อนที่และความชะงักงันโดยประมาณของกลุ่มนักล่าสัตว์ในพื้นที่หลายแห่งถูกถอดความ เป็นเอกสารเฉพาะที่ครอบคลุมช่วงเวลาสำคัญ
บัญชีนี้ตอกย้ำบทก่อนหน้าใน Dark Emu Debate ซัตตันและวอลช์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชาวอะบอริจินไม่ใช่ “คนเร่ร่อนธรรมดาๆ” ที่พเนจรไปมาโดยสุ่มหาอาหารและน้ำตามโอกาส พวกเขารู้จักประเทศของพวกเขาอย่างใกล้ชิด
